قوله :

« وأيضا : فإنّ تفسير أبي عبيدة بيان لحاصل معنى الآية ... ».

أقول : هذا باطل لوجوه :

إن ( الدهلوي ) قد نسب هذا القول إلى جمهور أهل العربية ، مع أن أحدا منهم لم يقله ، بل إنّ الأصل في هذه الشبهة هو الرازي كما سيأتي ، وقد ذكر من ترجم للرازي أنه لم يكن له اطلاع في علوم العربية ، قال ابن الشحنة : « وكانت له اليد الطولى في العلوم خلا العربية » [١].

إنه لو أمكن حمل تفسير أبي عبيدة على ما ذكر ، فلما ذا خطّأ جمهور أهل العربية أبا زيد في تفسيره الذي تبع فيه أبا عبيدة ـ حسب زعم ( الدهلوي ) ـ؟ ولما ذا

[١] روضة المناظر ـ حوادث سنة ٦٠٦.