الترجيح؟

وقد نسج نور الدين الحلبي على منوال ابن حجر الهيتمي ـ المكي ، فقال في جواب حديث الغدير : « وقد ردّ عليهم في ذلك بما بسطته في كتابي المسمّى بالقول المطاع في الرد على أهل الابتداع ، لخصّت فيه الصواعق للعلامة ابن حجر الهيتمي ، وذكرت أن الرد عليهم في ذلك من وجوه :

أحدها : إن هؤلاء الشيعة والرافضة اتفقوا على اعتبار التواتر فيما يستدلون به على الامامة من الأحاديث ، وهذا الحديث مع كونه آحادا طعن في صحته جماعة من أئمة الحديث كأبي داود وأبي حاتم الرازي كما تقدم ، فهذا منهم مناقضة » [١].

وهذا الكلام مردود من وجوه :

أحدها : إنّ نفي تواتر حديث الغدير مصادمة مع الواقع وإنكار للحقيقة الراهنة ، وقد صرح بتواتره كبار أئمة أهل السنة كما سبق.

الثاني : إنه يكفي ثبوت تواتره لدى الشيعة.

الثالث : إنّه يكفي في الإلزام في باب الامامة الاستدلال بالحديث الوارد من طرق أهل السنّة ولو آحادا ، ولا ضرورة لأن يكون متواترا حتى يجوز الاحتجاج به وإلزامهم به.

الرابع : إن ذكر طعن بعض أئمة الحديث في صحة حديث الغدير ، هو في الحقيقة إثبات للطعن في هؤلاء الأئمّة المتعصبين.

الخامس : نسبة الطعن في صحته إلى أبي داود ، كذب صريح وبهتان مبين كما دريت سابقا.

[١] انسان العيون ٣ / ٣٣٧ ـ ٣٣٨.