قوله :

« ولو كانت القرابة بمجرّدها تستلزم الامامة لكان العباس أولى بها منه ، لكونه عمه وصنو أبيه والعم أقرب من ابن العم شرعا وعرفا ».

أقول :

لا مجال لهذا النقض ، بعد وضوح دلالة حديث النور على كمال الأفضلية لأمير المؤمنين عليه‌السلام وقبح تقدّم أحد عليه ، بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

على أنه نقض بعيد عن الصواب جدا لوجوه :

إن العباس عم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الأب ، فإن أمه غير