كما أنه تكذيب لدعوى ( ابن الجوزي ) و ( الكابلي ) و ( القاضي الهندي ) بطلانه ووضعه ، ولا يحيق المكر السيء إلاّ بأهله.

وفي قوله : لا كلام في قرب نسب حضرة الأمير من النبي رد على ( عمر بن الخطاب ) ، إذ نفى هذا القرب بإنكاره كون الامام عليه‌السلام أخا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قال ابن قتيبة : « إن أبا بكر أخبر بقوم تخلّفوا عن بيعته عند علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ، فدعا عمر بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها عليكم على ما فيها. فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة. فقال : وإن.

فخرجوا وبايعوا إلاّ عليا ، فزعم أنه قال : حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي عن عاتقي حتى أجمع القرآن ، فوقفت فاطمة على بابها ، فقالت : لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم جنازة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تروا لنا حقا.

فأتى عمر أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر : يا قنفذ ـ وهو مولى له ـ اذهب فادع عليا. قال : فذهب فنقذ إلى علي ، فقال : ما حاجتك؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله. قال علي : لسريع ما كذبتم على رسول الله ، فرجع فنقذ فأبلغ الرسالة. قال : فبكى عمر طويلا ، فقال عمر الثانية : ألا تضم هذا المتخلف عنك بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفذ : عد إليه فقل : أمير المؤمنين يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ، فرفع علي صوته فقال :

سبحان الله لقد ادّعى ما ليس له. فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال : فبكى أبو بكر طويلا.

ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا رسول الله ما ذا لقينا بعد أبي من ابن الخطاب وابن أبي قحافة! فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ،