والسّلام » [١].

٣ ـ وللقسطلاني في المقصد السادس من كتابه بحث طويل خصّه بالموضوع هذا أوله :

« النوع الثاني في أخذ الله تعالى له الميثاق على النبيين فضلا ومنّة ليومننّ به إن أدركوه ولينصرّنّه » نقل فيه الآيات والأحاديث [٢].

٤ ـ وقال القسطلاني ما ملخصه :

« روي عن علي بن أبي طالب أنه قال : لم يبعث الله تعالى : نبيّا من آدم فمن بعده إلاّ أخذ عليه العهد في محمّد ، لئن بعث وهو حي ليؤمننّ به ولينصرنّه ويأخذ العهد بذلك على قومه. وهو مروي عن ابن عباس أيضا. ذكرهما العماد ابن كثير في تفسيره.

قال الشيخ تقي الدين السبكي : فإذا عرف هذا فالنبي نبي الأنبياء ، وبهذا ظهر في الآخرة أن جميع الأنبياء تحت لوائه ، وفي الدنيا كذلك ليلة المعراج صلّى بهم ، ولو اتفق مجيؤه في زمن آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى صلوات الله وسلامه عليهم وجب عليهم وعلى أممهم الايمان به ونصرته ، وبذلك أخذ الميثاق عليهم » [٣].

٥ ـ وبمثل هذا قال ابن حجر والشيخ سليمان في شرحيهما على الهمزيّة بشرح قول البوصيري :

٦ ـ والشيخ القندوزي في ( ينابيع المودة ) حيث نقل حديث علي عليه‌السلام وغيره [٤].

[١] الشفا ٣٥ ـ ٣٨.

[٢] المواهب اللدنية ٢ / ٥١.

[٣] المصدر نفسه ١ / ٨.

[٤] ينابيع المودة : ١٧.