وأيضاً ينافيه الآيات الكثيرة كقوله تعالى : ( ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللهِ ) فلو كان خاتم الأنبياء طالباً للأجر لزم أن تكون منزلته أدنى من سائر الأنبياء ، وهو خلاف الإجماع » [١].

فهذه شبهات أعلام القوم في هذا المقام ، فلنذكر الشبهات بالترتيب ونتكلّم عليها :

ولعلّ هذه أهمّ الشبهات في المسألة ، وهي الأساس ... ونحن تارةً نبحث عن الآية المباركة بالنظر إلى الروايات ، وأُخرى بقطع النظر عنها ، فيقع البحث على كلا التقديرين.

أمّا على الأوّل : فإنّ الآية المباركة بالنظر إلى الروايات المختلفة الواردة ـ سواء المفسّرة بأهل البيت ، أو القائلة بأنّها نزلت بمناسبة قول الأنصار كذا وكذا ـ مدنية ، ولذا قال جماعة بأنّ سورة الشورى مكيّة إلاّ آيات :

قال القرطبي : « سورة الشورى مكيّة في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر.

قال ابن عبّاس وقتادة : إلاّ أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) إلى آخرها » [٢].

وقال أبو حيان : « قال ابن عبّاس : مكية إلاّ أربع آيات ، من قوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) إلى آخر الأربع آيات ، فإنّها نزلت بالمدينة » [٣].

[١] التحفة الإثنا عشرية : ٢٠٥.

[٢] تفسير القرطبي ١٦ / ١.

[٣] البحر المحيط ٧ / ٥٠٧.