وقال بشرح قوله :

ما نصه : « المعنى : يقول ذلك الحبيب هو الذي دعا أهل التكليف قاطبة من جن وانس وعرب وعجم في زمانه وبعده الى يوم القيامة الى دين الله وما فيه رضاه ، أو ترجى شفاعته داعيا الى الله باذنه ، فالمعتصمون بدينه والمجيبون لدعوته اعتصام حق وإجابة صدق ، معتصمون بسبب من الله تعالى متصل الى رضوانه الأكبر ، من غير أن يطرأ عليه انفصام أصلا ، وذلك السبب ليس الا كتاب الله تعالى وعترة نبيه من أهل العصمة والطهارة الواجب على غيرهم مودتهم بعد معرفتهم ، ايمانا بقوله ( « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » ) ، وتصديقا لقوله صلّى الله عليه وسلّم : تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي. وفي رواية : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وهذا نص في المقصود ، فمن تمسك بكتاب الله تمسك بهم ومن عدل منهم عدل عن كتاب الله من حيث لا يدري ... ».

*(١٥٣)*

رواية جمال الدين المحدث الشيرازي

روى حديث الثقلين في كتابه ( الأربعين في فضائل أمير المؤمنين ـ مخطوط ) عن حذيفة بن أسيد الغفاري.

وكذا في كتابه ( روضة الأحباب في سير النبي والال والاصحاب ).

ترجمته :

ترجم له وأثنى عليه واعتمد على أقواله وأخباره :

١ ـ غياث الدين المدعو خواندمير في ( حبيب السيرفي أخبار أفراد البشر ).