ابن قتادة ، وقال جعفر المذكور فيه : رأيته خيّراً فاضلاً [١] ، تعق[٢].
أقول : ذلك كذلك ، ونبّه عليه في الوسيط أيضاً [٣] ، ولم نذكر جوناً لجهالته.
٢٩٣٤ ـ محمّد بن يحيى الخثعمي
ق[٤] وزادست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه [٥].
ثمّ فيه أيضاً : ابن يحيى الخثعمي له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن سماعة ، عنه [٦].
ويأتي عنصه : ابن يحيى بن سليم [٧] ، وعنجش : ابن يحيى بن سليمان [٨] ، فتأمّل.
وفيتعق : رواية ابن أبي عمير عنه تشعر بالوثاقة ، وروايته عن غياث بن إبراهيم كما وقع التصريح به في عدّة روايات [٩] تشعر باتّحاده مع ابن يحيى الخزّاز لما مرّ في غياث [١٠] ولوقوع التصريح بالخزّاز في بعض الروايات [١١] ؛
[١] رجال الكشّي : ١٠٥ / ١٦٨. [٢] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٢٨. [٣] الوسيط : ٢٤١. [٤] رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٢. [٥] الفهرست : ١٦٢ / ٧١١. [٦] الفهرست : ١٤١ / ٦١٥. [٧] الخلاصة : ١٥٨ / ١٩٩ ، وفيها : سليمان. [٨] رجال النجاشي : ٣٥٩ / ٩٦٣ ، وفيه : سلمان ( سليمان ). [٩] الكافي ٤ : ٦٩ / ١ و ٦ : ٢٠٠ / ٥ والتهذيب ٦ : ٦٥٢ / ٦٧١. [١٠] حيث إنّ محمّد بن يحيى الخزّاز هو راوي كتاب غياث بن إبراهيم ، كما في الفهرست : ١٢٣ / ٥٥٩. [١١] الظاهر أنّ مراده 1 ما أشار إليه السيّد الخوئي في المعجم : ١٨ / ٣٥ من وقوع محمّد بن يحيى الخثعمي في سند الكافي ٦ : ٢٠٠ / ٥ وورود الخزّاز بدل الخثعمي في سند التهذيب ٦ : ٣٩٨ / ١٢٠٢ بنفس مضمون الرواية.