لم يثبت بَعْد الاعتداد به بحيث يقاوم مثلجش ، مع أنّ المعدّل جماعة ومنهم ابن نوح [٢] وعبائرهم صريحة ، وكلام الجارح كما رأيته يعطي عدم التأمّل في شأنه نفسه ، ولا بُدّ من حمل عبارته المطلقة على المقيّدة.
أقول : فيمشكا : ابن عيسى بن عبيد المختلف في شأنه ، عنه عبد الله بن جعفر الحميري ، وسعد بن عبد الله ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عنه ، وعنه أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، ومحمّد بن علي بن محبوب.
وما في بعض الأخبار : عن أبي جعفر عن أبيه عن محمّد بن عيسى [١]. فلا يخفى ما فيه ، ويمكن أن يكون محمّد بن عيسى المروي عنه هو العبيدي اليقطيني فلا إشكال ، هذا على تقدير ثبوت « عن » [١٢].
٢٨١٥ ـ محمّد بن فرات الجعفي
كوفي ، ضعيف ، له كتاب ، عبّاد بن يعقوب عنه به ، جش[١٣].
[٢] قال النجاشي في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى : ٣٤٨ / ٩٣٩ : قال أبو العبّاس بن نوح : وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه وتبعه أبو جعفر بن بابويه ; على ذلك إلاّ في محمّد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رابه فيه ، لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة. [٣] الوجيزة : ٣١١ / ١٧٥٢. [٤] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣١٣. [١] التهذيب ٢ : ٣١٨ / ١٣٠١ ، الاستبصار ١ : ٣٤٣ / ١٢٩١ ، ٤٠٢ / ١٥٣٥. [١٢] هداية المحدّثين : ٢٤٨. وما ذكر عن الهداية لم يرد في نسخة « ش ». [١٣] رجال النجاشي : ٣٦٣ / ٩٧٦. [١٤] الخلاصة : ٢٤٥ / ٣٩.