أقول : الظاهر تعدّد الاسمين وتغاير الشخصين وفاقا لظاهر الميرزا [١] والنقد [٢] والوجيزة [٣] ، ويدلّ على ذلك مضافا إلى ما مرّ من تغاير اسمي أبويهما أنّ ابن أحمد جدّه شاذان بن الخليل كما مرّ في ترجمة الفضل بن شاذان [٤] ويعرف بأبي عبد الله الشاذاني ، وابن شاذان الوكيل جدّه نعيم كما رأيت [٥] ، ويعرف بابن شاذان النعيمي [٦] ، وأيضا الأوّل كر [٧] ولم يظهر بقاؤه لوكالة الناحية [٨] ، والثاني بالعكس ، مع أنّه لا داعي للقول بالاتّحاد إلاّ ذكر كش ابن أحمد في العنوان ثمّ الإتيان بالرواية الواردة في ابن شاذان ، وكم من مثله وقع من قلمه ; ، فتتبّع.
٢٤٧٥ ـ محمّد بن أحمد النهدي
هو ابن أحمد بن خاقان.
٢٤٧٦ ـ محمّد بن أحمد بن يحيى
ابن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمّي أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث ، جليل القدر ، كثير الرواية ، إلاّ أنّ أصحابنا قالوا : إنّه
[١] حيث عنون كلا على حدّة. [٢] نقد الرجال : ٢٩٠ / ١٠١ و ٣١٢ / ٤١١. [٣] الوجيزة : ٢٩٢ / ١٥٦١ و ٣٠٤ / ١٦٧٣. [٤] نقلا عن رجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٤٠ والخلاصة : ١٣٢ / ٢. [٥] كما رأيت ، وردت في نسخة « ش » بعد قوله : النعيمي. [٦] لم أجد من صرّح بكون النعيمي لقب محمّد بن شاذان بن نعيم ، نعم صرّح بكونه لقب محمّد بن أحمد الشاذاني أبو عبد الله ، القهبائي في مجمع الرجال : ٧ / ١٥٠. [٧] رجال الشيخ : ٤٣٦ / ١٣. [٨] ذكر الوحيد في ترجمة محمّد بن شاذان النيشابوري قائلا : ذكر الصدوق عن محمّد بن أبي عبد الله الأسدي أنّ من وكلاء الصاحب 7 الّذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل نيسابور محمّد بن شاذان ، ويحتمل أن يكون هذا هو محمّد بن أحمد بن نعيم أبو عبد الله الشاذاني المعروف ، فلاحظ.