سليم ، ولعلّه الأصح لما يأتي في باب الميم : مخنف بن سليم ، عن ي وصه ود وقي [١] وغيرهم [٢] ، وهو هذا المذكور كما ستعرفه ، ومرّ عنجش أنّ له كتاب أخبار مخنف بن سليم ، فتدبّر.
ثمّ إنّ كون مخنف ي مما يشهد للشيخ بعدم درك لوط إيّاه 7 ، بل لعلّه يضعّف درك أبيه أيضا إيّاه 7 ، فتأمّل.
وفي القاموس : أبو مخنف ـ كمنبر ـ لوط بن يحيى إخباري شيعي من نقلة السير تالف متروك [٣].
وفيمشكا : ابن سعيد بن يحيى بن مخنف الذي يسكن إلى روايته ، عنه هشام بن محمّد السائب الكلبي ، ونصر بن مزاحم [٥].
٢٣٧٥ ـ ليث بن البختري المرادي
أبو بصير ، ويكنّى أبا محمّد ، روى كش عن حمدويه بن نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سمعت أبا عبد الله 7 يقول : بشّر المخبتين بالجنّة ، بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمّد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لو لا هؤلاء انقطعت آثار النبوّة واندرست. وقال كش : إنّ أبا بصير الأسدي أحد من اجتمعت [٦] العصابة على تصديقه
[١] رجال الشيخ : ٥٨ / ١٢ والخلاصة : ١٩٤ ورجال ابن داود : ١٨٧ / ١٥٤٣ ورجال البرقي : ٦. [٢] وقعة صفّين : ١٠٤ و ١١٧ و ١٤١ و ٢٦٢. [٣] القاموس المحيط : ٣ / ١٣٩. [٤] إيضاح الاشتباه : ٢٥٩ / ٥٣٦. [٥] هداية المحدّثين : ١٣٦ ، وفيها : ابن يحيى بن سعيد بن مخنف. [٦] في نسخة « م » : أجمعت.