المصنّف فيه بسبب اتّصاف كردويه بالهمداني [١] وكون مسمع [٢] شيخ بكر بن وائل بالبصرة كما يأتي [٣] ، [ تعق ] [٤].

أقول [٥] : في فوائد صه : قيل : وجد بخطّ الشهيد ; عن يحيى ابن سعيد : كردويه وكردين اسمان لمسمع [٦] ، انتهى.

وفيه مضافا إلى ما أشير إليه أنّه قال العلاّمة في المختلف : كردويه لا أعرف حاله [٧]. مع أنّه ذكر في مسمع من المدح والثناء ما سيأتي [٨].

وظاهر الصدوق ; في الفقيه أيضا التعدّد عند ذكره طريقه إلى كردويه [٩] ثمّ إلى كردين [١٠] ، بل في ذلك دلالات ثلاث على التغاير ، الأولى : تكرار الذكر ، الثانية : تغاير الوسائط فيهما ، الثالثة : اختلاف الطبقة ، فإنّ الصدوق ; يروي عن الأوّل بثلاث وسائط وهم : أبوه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عنه ، وعن الثاني بستّ وسائط وهم : أبوه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمّد عن أبان عنه ، بل هذه الدلالة تكفي وحدها في الدلالة على التغاير ، وما قاله يحيى بن سعيد ; [١١] يطالب بدليله.