إلى المفضّل على بعد ، ومع التسليم فيه أيضا نظر ، لأنّ الوصف بالصدق لا يستلزم العدالة لأنّ شرطها الصدق مع أشياء أخر [١] ، انتهى.

وما ظنّه مستندا لشيخنا البهائي فيه ما فيه ، وما نسبه إلى الفاضل عبد النبي الجزائري ; اشتباه ، فلاحظ ترجمة القاسم بن عبد الرحمن وتدبّر.

٢٣١٥ ـ القاسم بن عروة

روى عنه البرقي أحمد ، لم [٢]. وقد يحتمل الاتّحاد.

٢٣١٦ ـ القاسم بن العلاء

من أهل آذربيجان ، ذكره ابن طاوس من وكلاء الناحية في ربيع الشيعة [٣].

وفي تعق : في الكافي في باب فضل الإمام وصفاته : أبو محمّد القاسم بن العلاء ; [٤] ، وذكر الصدوق أنّه من وكلاء القائم 7 الذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل آذربيجان [٥] ، وفي أحمد بن هلال حسنه بل وثاقته [٦] [٧].

أقول : ما ذكره الصدوق فيه مرّ في المقدّمة الثانية [٨] ، وما في أحمد لم نذكره [٩] ، وهو توقيع إليه يتضمّن لعن أحمد يظهر منه جلالته.