مرّ آنفا أنه علي بن إسماعيل بن عيسى وثّقه نصر بن الصباح [٢] ، وهو ليس بغال كما يأتي ، والظاهر من كش ذهابه إلى هذا التوثيق واعتماده عليه.
ويروي محمّد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي في غاية الكثرة [٣] ولم تستثن روايته ، والأجلّة الّذين أشرنا إليهم في علي بن إسماعيل ابن عيسى يكثرون من الرواية عنه إلى حدّ يومئ إلى كونه من مشايخهم [٤] ، وهو كثير الرواية ومقبولها وسديدها ، وفي محمّد بن عمرو الزيّات ما يومئ إلى نباهته [٥].
وقال جدّي وتبعه خالي : إنّه علي بن إسماعيل الميثمي على ما مرّ في الحسن بن راشد [٦]. ومرّ ما فيه.
ويدلّ على المغايرة أيضا أنّ صفوان وابن أبي عمير يرويان عن الميثمي [٧] ، ويروي عنهما ابن السندي [٨].
[١] الغيبة : ١٤٧ / ١٠٩. [٢] رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه : ابن السدي ، ابن السندي ( خ ل ). [٣] التهذيب ١ : ٣٨ / ٩٧ و ٧ : ٣٦٣ / ١٤٧٣ و ٩ : ١٢٣ / ٥٣٣ و ١٠ : ٤٩ / ١٨٦. [٤] مثل محمّد بن علي بن محبوب ، التهذيب ١ : ١٤٥ / ٤٠٩ و ٣٧٤ / ١١٤٨ و ٤٠٣ / ١٢٦٣ ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، الفهرست : ٥٣ / ١٩٥ و ١٣١ / ٥٩٢. [٥] عن رجال النجاشي : ٣٦٩ / ١٠٠١ والفهرست : ١٣١ / ٥٩٢ ، حيث إنّه روى كتاب محمّد ابن عمرو الذي وثّقه النجاشي. [٦] روضة المتّقين : ١٤ / ٩٢ ، الوجيزة : ٢٥٧ / ١٢١٠. [٧] الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ١١٥. التهذيب ٨ : ٢٨٩ / ١٠٦٦ ، وفيه : ابن أبي عمير عن علي ابن إسماعيل ، إلاّ أنّ رواية علي بن إسماعيل الميثمي عن ابن أبي عمير أيضا موجودة كما في التهذيب ٧ : ٣٣٧ / ١٣٨٠. [٨] التهذيب ٧ : ٣٦٣ / ١٤٧٣ ، ٤ : ٣٣١ / ١٠٣٨.