وزادجش : له كتاب نوادر ، محمّد بن علي بن أيّوب عنه به [١].
وفيست : له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه [٢].
وفي تعق : قيل : قولجش : محمّد بن علي بن أيّوب ، غلط ، إذ لم يرو عنه إلاّ محمّد بن علي بن محبوب كما صرّح به فيست ودلّ عليه التتبّع في الأسانيد ، ولذا تنظّر فيه الميرزا [٣] ، انتهى.
ولا يظهر منست الحصر المدّعى ، سلّمنا لكن لا وجه لتغليطجش مع كونه أضبط ، وجعل تتبّعه دليلا للحصر ، فيه ما فيه ، سيّما مع قلّة وجدان الحديث منه [٤] ، ويمكن كون أيّوب سهوا من الناسخ بدل محبوب [٥].
أقول : فيمشكا : ابن إسماعيل الثقة ، عنه محمّد بن علي بن أيّوبجش ، ومحمّد بن علي بن محبوبست [٦].
٢٢٧٩ ـ الفضل بن الحسن بن الفضل
أمين الدين أبو علي الطبرسي ، ثقة فاضل ديّن ، عين ، من أجلاّء هذه الطائفة ، له تصانيف حسنة ، منها كتاب مجمع البيان عشر مجلّدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلّدات ، والوجيز مجلّد. انتقل ; من
[١] رجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٣٨. [٢] الفهرست : ١٢٥ / ٥٦٤. [٣] تنظّر الميرزا في كلام النجاشي في كتابه الوسيط : ١٨٦. [٤] قال السيّد الخويي في المعجم : ١٣ / ٢٨٣ : لم نجد في الكتب الأربعة رواية عن الفضل ابن إسماعيل الكندي ، نعم ورد في الفقيه الجزء ٢ باب علّة وجوب الزكاة الحديث ٦ رواية عبد الله بن أحمد عن الفضل بن إسماعيل عن معتب مولى الصادق 7 ، ولا يبعد أنّه هو الفضل بن إسماعيل الهاشمي. [٥] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٥٩. [٦] هداية المحدّثين : ١٢٩.