التعبير به سيّما على ما قاله المصنّف ، وعلي بن السدي ممّا لا يكاد يوجد ، نعم ببالي أنّي وجدت في أمالي الصدوق إن لم تكن النسخة سقيمة [١].
ومرّ في علي بن الحكم أنّ علي بن إسماعيل يروي عنه في طريق [٢] ومحمّد بن السندي في طريق [٣].
والثقة الجليل علي بن محمّد الخزّاز كثيرا ما يقول في الكفاية : علي ابن محمّد السندي ويظهر أنّه شيخه [٤].
وبالجملة : الظاهر أنّه علي بن السندي ، وأنّ [٥] إسماعيل بن عيسى ، ومرّ سندي بن عيسى يروي عنه عبّاد بن يعقوب [٦] ، وأشرنا إلى إسماعيل بن عيسى الذي يروي عنه الصدوق بواسطة إبراهيم بن هاشم [٧] ، وإبراهيم في طبقة عبّاد بن يعقوب [٨].
وفي تعق : في التهذيب في باب أحكام الجماعة في الصحيح عن ابن
[١] الأمالي ١٥٣ / ٦ ، وفيه : علي بن السري. [٢] الظاهر أنّ الصواب محمّد بن إسماعيل كما في طريق النجاشي إلى علي بن الحكم : ٢٧٤ / ٧١٨. [٣] الفهرست : ٨٧ / ٣٧٦. [٤] كفاية الأثر : ٢٦٨ ، ٢٨٤. [٥] كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر أنّ الصواب : وابن. [٦] عن رجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٥. [٧] الفقيه ـ المشيخة ـ ٤ / ٤٢ ، وفيها : وما كان فيه عن إسماعيل بن عيسى فقد رويته عن محمّد ابن موسى بن المتوكل 2 قال حدّثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن عيسى. [٨] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٣. [٩] رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢١.