وفيتعق : في النقد : ذكره العلاّمة بعنوان عابد بن رفاعة بن رافع بن جذيمة [٥] ، والظاهر أنّه اشتباه كما قالد [٦] ، انتهى [٧].
وفي نسختي منصه : عائذ بالذال بعد الياء المهموزة بهمزة ، ومرّ [٨] ، انتهى.
أقول : وفي نسختي منصه في آخر الباب الأوّل عابد بن رفاعة كما
[١] رجال الكشّي : ١١٤ / ١٨٢ ، وفيه عن عمران بن ميثم قال : دخلت أنا وعباية الأسدي على امرأة من بني أسد يقال لها : حبابة الوالبية. إلى أن قال : فحدّثتهما عن الحسين 7 أنّه قال : نحن وشيعتنا على الفطرة وسائر الناس منها براء. وروى مثله عن صالح بن ميثم : ١١٥ / ١٨٣. [٢] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٩. [٣] مرّ عن البحار ٣٩ : ١٩٧ / ٧ أنّ سليمان هذا قال : سمعت عباية بن ربعي إمام الحيّ قال : سمعت عليا أمير المؤمنين 7 يقول : أنا قسيم النار أقول : هذا وليّ دعيه وهذا عدوي خذيه. [٤] رجال الشيخ : ٤٨ / ٢٧. وما بين المعقوفين أثبتناه من المصادر. [٥] الخلاصة : ١٩٣ ، وفيها : عائذ. وفي نسخة « ش » بدل جذيمة : جذيم. [٦] رجال ابن داود : ١١٥ / ٨٢٢. [٧] نقد الرجال : ١٨٠ / ٢. [٨] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٩ ، والنص الذي ورد فيها هو : عباية بن رفاعة مرّ عن العلاّمة بعنوان عائد.