responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل    جلد : 4  صفحه : 76

وفيتعق : قوله : في أصحّ النسختين ، وفي أخرى عبادة كما مرّ ، وفي ترجمة حبابة الوالبية ما يظهر منه حسن اعتقاده ، وفيها عباية الأسدي [١] ، انتهى [٢].

أقول : مرّ ذكره في سليمان بن مهران أيضا [٣].

١٥٥٤ ـ عباية بن رفاعة [ بن رافع ]

ابن خديج الأنصاري ، ي [٤].

وفيتعق : في النقد : ذكره العلاّمة بعنوان عابد بن رفاعة بن رافع بن جذيمة [٥] ، والظاهر أنّه اشتباه كما قالد [٦] ، انتهى [٧].

وفي نسختي منصه : عائذ بالذال بعد الياء المهموزة بهمزة ، ومرّ [٨] ، انتهى.

أقول : وفي نسختي منصه في آخر الباب الأوّل عابد بن رفاعة كما‌


[١] رجال الكشّي : ١١٤ / ١٨٢ ، وفيه عن عمران بن ميثم قال : دخلت أنا وعباية الأسدي على امرأة من بني أسد يقال لها : حبابة الوالبية. إلى أن قال : فحدّثتهما عن الحسين 7 أنّه قال : نحن وشيعتنا على الفطرة وسائر الناس منها براء. وروى مثله عن صالح بن ميثم : ١١٥ / ١٨٣.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٩.

[٣] مرّ عن البحار ٣٩ : ١٩٧ / ٧ أنّ سليمان هذا قال : سمعت عباية بن ربعي إمام الحيّ قال : سمعت عليا أمير المؤمنين 7 يقول : أنا قسيم النار أقول : هذا وليّ دعيه وهذا عدوي خذيه.

[٤] رجال الشيخ : ٤٨ / ٢٧. وما بين المعقوفين أثبتناه من المصادر.

[٥] الخلاصة : ١٩٣ ، وفيها : عائذ. وفي نسخة « ش » بدل جذيمة : جذيم.

[٦] رجال ابن داود : ١١٥ / ٨٢٢.

[٧] نقد الرجال : ١٨٠ / ٢.

[٨] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٩ ، والنص الذي ورد فيها هو : عباية بن رفاعة مرّ عن العلاّمة بعنوان عائد.

نام کتاب : منتهى المقال في أحوال الرّجال نویسنده : المازندراني، محمّد بن إسماعيل    جلد : 4  صفحه : 76
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست