في النقد : في التهذيب في باب الأذنين هل يجب مسحهما حديث [٢] فيه عبد الله بن المنبّه ، وقال : رواة هذا الحديث كلّهم عامّة ورجال الزيدية [٣].
وما وجدت الرواية إلاّ متقدّمة على ما ذكر في حكاية المسح على الرجلين ، ومع ذلك ليس فيها قوله : رواة هذا الحديث. إلى آخره [٤]. نعم ذكرها في الاستبصار كذلك [٥].
والظاهر أنّه المنبّه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي كما لا يخفى ووقع في الرواية اشتباه ،تعق [٦].
أقول : ( ما ذكره أيّده الله من أنّ في النقد في التهذيب. إلى آخره ) [٧] ، الذي في نسختين عندي [٨] من النقد الاستبصار بدل التهذيب ، ولعلّ في نسخته سلّمه الله وقع الاشتباه.
وقوله : الظاهر أنّه ... إلى آخره ، هذا هو الظاهر ، ومرّ عنست في
[١] هداية المحدّثين : ٢٠٧. [٢] في المصدر بدل في التهذيب. إلى آخره : ذكر الشيخ في الاستبصار في باب وجوب المسح على الرجلين حديثا. إلى آخره ، وهو الصحيح لما يأتي. [٣] نقد الرجال : ٢٠٨ / ٢٥٥. [٤] التهذيب ١ : ٩٣ / ٢٤٨ ، والذي فيه قوله ; : فهذا الخبر موافق للعامّة قد ورد مورد التقيّة. [٥] أي : إنّهم عامّة ورجال الزيدية. الإستبصار ١ : ٦٥ / ١٩٦ ، باب وجوب المسح على الرجلين. [٦] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢١٢. [٧] ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ». [٨] عندي ، لم ترد في نسخة « م ».