وفيكش : حمدويه قال : سمعت أشياخي يقولون : إنّ كراما هو عبد الكريم بن عمرو ، واقفي [١].
وفيصه بعد ذكر ما فيجش وجخ : وقال غض : إنّ الواقفة تدّعيه والغلاة تروي عنه كثيرا. والذي أراه التوقّف عمّا يرويه [٢].
وفيتعق : قوّى فيصه طريق الصدوق إلى الحسين بن حمّاد [٣] والحسن بن هارون [٤] وغيرهما بسببه ، وأكثر ابن أبي نصر من الرواية عنه [٥] ، وفي كرام ما ينبغي أن يلاحظ [٦] ، وفي حمزة بن بزيع ذمّه [٧][٨].
أقول : فيمشكا : ابن عمرو الواقفي الموثّق ، عنه أحمد بن محمّد ابن أبي نصر ، وعبيس [٩].
وزادجش : ثقة عين ، يقال له : الخلقاني ، روى عن أبي عبد الله عليه
[١] رجال الكشّي : ٥٥٥ / ١٠٤٩. [٢] الخلاصة : ٢٤٣ / ٥. [٣] الخلاصة : ٢٧٨ ، الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ٥٧. [٤] الخلاصة : ٢٨٠ ، الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ١٠٢. [٥] الكافي ٥ : ٣٤٨ / ١ ، ٣٩٨ / ١ ، التهذيب ٤ : ٢٦٥ / ٧٩٨ ، الفقيه ٣ : ٣٥٥ / ١٦٩٨ ، وغيرها كثير. [٦] يأتي فيه عن الكافي ما يدلّ على عدم وقفه. [٧] تقدّم ذلك عن كتاب الغيبة ، حيث عدّه ضمن جماعة قالوا بالوقف طمعا في الأموال.
نقول : وعدّ الشيخ المفيد في رسالته العدديّة : ٤٢ الكرام الخثعمي من الفقهاء والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام الّذين لا مطعن عليهم ولا طريق لذم أحدهم.
[٨] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٩٦. [٩] هداية المحدّثين : ٩٩. [١٠] رجال الشيخ : ٢٣٤ / ١٨٢ ، وفيه : الجعفي مولاهم الخزّاز.