علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي ، عن زكّار.
وروى الأصل حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن زكّار [١].
وفيتعق : لعلّه زكريا الآتي ـ وفاقا للنقد [٢] ، ويومئ إليه قول المصنّف هناك : كان يقال له زكّار أيضا [٣] ـ لبعد عدم توجّه كلّ من الشيخين لما توجّه إليه الآخر مع كونهما صاحب كتاب بل أصل.
وقوله : الدينوري العلوي عن زكار. يحتمل كونه زكار الدينوري ، ومرّ هذا السند بالنسبة إليه عنجش [٤] ، فتأمّل [٥].
١١٧٩ ـ زكريّا بن آدم
ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمّي ، ثقة جليل عظيم القدر ، وكان له وجه عند الرضا 7 ، له كتاب ، عنه محمّد بن خالد وابنه [٦] ومحمّد بن الحسن سنبولة ،جش [٧].
صه إلى قوله : عند الرضا ؛ وزاد : روىكش عن محمّد بن قولويه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن حمزة ، عن زكريا بن آدم قال : قلت
[١] الفهرست : ٧٥ / ٣١٤. [٢] نقد الرجال : ١٣٨ / ٤. [٣] في المصدر : وظاهر المصنّف بأنّه كان يقال له زكّار أيضا.
أقول : والظاهر أنّه يشير بذلك إلى ما ذكره الميرزا في ترجمة زكريّا : ١٥٠ أنّه تقدّم عن ست وق : زكّار.
[٤] رجال النجاشي : ١٧٦ / ٤٦٤. [٥] تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٤٨. [٦] وابنه ؛ لم يرد في المصدر. [٧] رجال النجاشي : ١٧٤ / ٤٥٨ ، وفيه بدل محمّد بن الحسن سنبولة : محمّد بن الحسن بن أبي خالد. وهما واحد.