الجمع [١].

وفي د : م ،جخ ، ثقة [٢] ، فتأمّل.

أقول : في الوسيط أيضا : وفيه تأمّل [٣]. وكأنّ وجه التأمّل عدم وجود الحسن فيظم منجخ ، نعم فيه ـ كما يأتي ـ الحسين موثّقا [٤] ، ولعلّ في نسخة د منجخ كان : الحسن ـ مكبّرا ـ أو علم أنّ الحسين سهو ، وليس بذلك البعيد ، فإنّ الذي يظهر منجخ وكلام عليّ بن الحسن بن فضّال هنا وفي مصدّق [٥] أنّ أخا مصدّق واحد وأنّه الحسن ، وعلى هذا الحسين الآتي ليس بمكانه ، والحسن ثقة.

وفي المجمع : الظاهر طغيان قلم الشيخ أو الكاتب بذكر الحسن هذا مصغّرا ، لذكره مكبّرا في وسط أسامي جماعة مسمّين بالحسن ـ مكبّرا ـ من رجال الصادق 7 ، ومع أخيه مصدّق كذلك مكبّرا في النسخ ، وذكر هناك أنّه يروي عن الكاظم 7 أيضا ؛ وكذلك نقل العلاّمة ; فيصه عن ابن عقدة عند ترجمة مصدّق [٦] [٧] ، انتهى.

وهو في غاية الجودة ، ويؤيّده أيضا توثيق الوجيزة [٨]. وفي الحاوي : لم نجده في رجال الشيخ بالياء [٩] ، انتهى. فتعيّن ما قلناه.