ويمسكها ، ويروي في فضل إمساكها أحاديث. وهو أحفظ من لقيته [١] ، انتهى.

وفيتعق : احتمل في النقد اتّحاده مع السابق [٢].

ولعلّ رميه بالغلو لاعتقاده الجميل بالمفضّل ، وروايته الحديث في جلالته ، واعتنائه بما نقل عنه في التفويض ، وهذا لا يوجب طعنا ولا غلوّا ، وإن كان عند القدماء أدون منه غلوّا ، كنفي السهو عنه 6 ، ورواياته صريحة في خلاف الغلو ، وهي من الكثرة بمكان [٣].

وفي سهل بن زياد ما يزيد بيانا.

قلت : لعلّ الأمر فيه كما أفاده ، إلاّ أنّ ذلك يخرج الرجل من الضعف إلى الجهالة.

ويمكن أن يصحّح ما يرويه عنه محمّد بن مسعود ، فتدبّر.

وفي نسختي منطس : النصري [٤].

٣١٣ ـ إسحاق بن محمّد الحضيني

ضا [٥]. وربما كان هو الثقة المتقدّم عنظم [٦].

وفيتعق : يحتمل اتّحاده مع ابن إبراهيم الحضيني كما أشرنا ، فراجع [٧].