وفي القاموس : الزط بالضّم : جيل من الهند ، معرّب جت بالفتح ـ والقياس يقتضي فتح معرّبة أيضا ـ الواحد زطي [٤] ، انتهى.
والذي سمعناه مذاكرة أنّه ههنا نوع من الثياب ، ولم نجد في القاموس ما يناسب ذلك ، ويحتمل كونه بيّاعا لهم أو لمتاع لهم ، ويؤيّده ما في النهاية أنّ الزطي : جنس من السودان والهنود [٥][٦].
أقول : يدلّ على ما ذكره سلّمه الله تعالى [٧] من سماعه مذاكرة ما في حواشي السيّد الداماد علىكش : الزطّي : بضمّ الزاي وإهمال الطاء المشدّدة : نوع من الثياب.
قال في المغرب : الزط : جيل من الهند ، إليه [٨] تنسب الثياب الزطيّة [٩].
ثمّ نقل كلام الجوهري وما مرّ عن الفيروزآبادي من ضبط الزطّ بضمّ
[١] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٨٨. [٢] في المصدر : وسمعت من السيّد جمال الدين أحمد بن طاوس ; بضمّ. [٣] إيضاح الاشتباه : ٨٤. [٤] القاموس المحيط : ٢ / ٣٦٢. [٥] النهاية لابن الأثير : ٢ / ٣٠٢ ، وفيه : الزط. [٦] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥١. [٧] تعالى ، لم ترد في نسخة « ش ». [٨] في المغرب والتعليقة : إليهم. [٩] المغرب : ١ / ٢٣٢.