عند الشهيد ; [١] ، ونشير إليه في الحكم بن مسكين [٢].

وفي علي بن الحسين السعدآبادي عن جدي : انّ الظاهر أنّه لكثرة الرواية عدّ جماعة روايته من الحسان [٣].

وقريب من ذلك في الحسن بن زياد الصيقل [٤].

وعن خالي في إبراهيم بن هاشم : إنّه من شواهد الوثاقة [٥].

وعن العلاّمة فيه : إنّه من أسباب قبول الرواية [٦].

ويظهر من كثير من التراجم كونه من أسباب المدح والقوة.

وأولى منه كونه كثير السماع ، كما يظهر من التراجم ، ويذكر في أحمد ابن عبد الواحد [٧].

ومنها : أن يروي عنه ـ أو كتابه ـ جماعة من الأصحاب ، ويظهر ذلك‌