وربما يطلق على النوادر ، وهو أيضا كثير ، منه قولهم : له كتاب النوادر ، وفي أحمد بن الحسين بن عمر ما يدل عليه [١].

وكذا يطلق النوادر في مقابل الكتاب ، كما في ترجمة ابن أبي عمير [٢].

وأمّا المصنّف ، فالظاهر أنّه أيضا أعمّ منهما ، فإنه يطلق عليهما ، كما يظهر من ترجمة أحمد بن ميثم [٣].

ويطلق بإزاء الأصل ، كما في هشام بن الحكم [٤] ، وديباجة الفهرست [٥].

وأمّا النسبة بين الأصل والنوادر ، فالأصل أنّ النوادر غير الأصل ، وربما يعدّ من الأصول كما يظهر من ترجمة حريز بن عبد الله [٦] ، وغيره.

بقي الكلام في معرفة الأصل والنوادر ، نقل ابن شهرآشوب عن المفيد : أنّ الإمامية صنّفت من عهد أمير المؤمنين 7 الى زمان العسكري 7 أربعمائة كتاب تسمى الأصول ، انتهى [٧].