وفيتعق : في ضح ضبطه بالكاف ، ثمّ قال : وقيل : باللام [١].

والذي يوجد ويشاهد باللام ، وسنذكر ما يشهد له ، نعم في فهرست الفقيه بالكاف [٢]. وربّما يوجد في بعض نسخ الحديث أيضا [٣] ، ولا يبعد أن يكون وهما.

والظاهر أنّ عدم قبولصه روايته لعدم قبوله كلامجش ، ولعلّه لذا حكم في المدارك بأنّه : مجهول ، وفي المسالك بأنّه : ضعيف ، على ما نقل عنهما [٤] ، مع إمكان توجيه كلام شه ، واحتمال الغفلة منهما.

وفيجش في ترجمة داود بن فرقد : روى عنه هذا الكتاب جماعة [٥] من أصحابنا 4 كثيرة ، منهم أيضا إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن عبد الله النجاشي ، المعروف بابن أبي سمّال [٦] [٧].

أقول : في مشكا : ابن أبي سمّال [٨] الموثّق ، عنه محمّد بن حسّان ، والحسن بن عليّ بن فضّال.

وهو عن الكاظم 7 حيث لا مشارك [٩].

٢٦ ـ إبراهيم بن أبي الكرام

بفتح الكاف وتشديد الراء ، الجعفري ; ، كان خيّرا ، روى عن‌