، الوجيزة للبهائي : ٥ ، مقباس الهداية : ٢ / ٢٩٤.

وذكرت بعض هذه الألفاظ في كتب العامة ، راجع تدريب الراوي : ١ / ٣٤٥ ـ ٣٤٨ ، مقدمة ابن الصلاح : ٧٢ ـ ٧٣ ، وعدّ ابن حجر في ديباجة التقريب : ١ / ٥ ، متروك وساقط ، من المرتبة العاشرة.

وقال أيضا في العدّة : ٥١ : إذا قيل : مخلّط ، على الإطلاق ، أي في نفسه واعتقاده ، كمختلط الأمر ، فإن قيل : فيما يرويه ، كما قال ابن الوليد في محمّد بن جعفر بن بطة : مخلّط فيما يسنده ، فهم منه أنّه ليس بمخلط في اعتقاده.

وقد ذهب إلى هذا المعنى السيد الصدر في نهاية الدراية : ١٦٩ وقال ـ بعد أن ذكر ما ذكره الأعرجي ـ : ثم انيّ عثرت على حديث في التهذيب يدلّ على استعمال الامام لفظ مخلط فيما ذكرنا من فساد المذهب ، رواه الشيخ عن إسماعيل الجعفري قال : قلت لأبي جعفر 7 : رجل يحب أمير المؤمنين 7 ولا يتبرأ من أعدائه ، ويقول : هو أحب إلى ، فقال 7 : هو مخلّط وهو عدو لا تصلّ خلفه ولا كرامة ، إلاّ أن تتقيه ، الحديث.