وغسله بالمسخّن بالنار ؛ لنقل الإجماع [١] والمستفيضة [٢] ، إلّا مع تضرّر الغاسل لشدّة البرد ، كما في الرضوي [٣] ، وفتوى الشيخين والصدوقين [٤].

والدخنة ، بعود أو غيره من الأطياب ؛ للخبرين [٥]. ونفي البأس عنه في الحسن [٦] محمول على التقيّة أو الجواز.

الثالث : الكفن

والواجب منه ثلاث قطع ، وفاقاً للمعظم ؛ لنقل الإجماع [٧] ، وتظافر النصوص [٨] بلا معارض. فقول الديلمي بكونه قطعة واحدة [٩] لا عبرة به.

وهي لفائف ثلاث شاملة لجميع الجسد ، أو لفافتان وقميص يصل إلى نصف الساق ، بمعنى ثبوت التخيّر بينهما ، وفاقاً للإسكافي و « المعتبر » [١٠] وجلّ الثالثة ؛ لانحصار النصوص فيما تيقّن الأُولى أو الثانية فيجمع بينهما بالحمل على التخيير.

وفي الخبر والمرسل [١١] تصريح به ، مع أفضليّة القميص. وفي بعض الأخير