وحشة عليه » [١].

وهكذا يريد علي عليه‌السلام أن يغرس في نفوسهم التطلّع إلى أجر الآخرة ، وينزع عنها حبّ الدنيا وزخرفها ، ولكن النفوس أبت العدل لما طال بها المقام على نظام الاستئثار على حساب الملايين الجائعة.

ولم يثنِ علي عليه‌السلام أي شيء عن تطبيق برنامجه الإصلاحي الثوري ، لقد كان موقفاً أصيلاً تمسّك به إلى آخر الشوط ، مما جعل بعض الأطراف تتصدّى لمحاربته ، لأنها رأت أنه يهدّد مكانتها الاجتماعية ، ويلغي امتيازاتها الطبقية ، فنقضوا بيعته ، وفارقوا طاعته ، وشهروا السيوف في وجه الحق والعدل والمساواة التي ينشدها علي عليه‌السلام ، أعلنوا الحرب تحت ستار الطلب بدم عثمان في حين كانوا أول الناس تأليباً عليه ، وشمّر علي عليه‌السلام عن ساعد الحرب ، فكان قتال الناكثين والقاسطين والمارقين في الجمل وصفين والنهروان ، كما أخبره سيد المرسلين صلى‌الله‌عليه‌وآله.

١ ـ لم يكن علي عليه‌السلام في جهاده إلّا طالباً للاصلاح ، متفانياً من أجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وإقامة الحدود ، وإظهار معالم الحقّ.

كتب علي عليه‌السلام إلى عماله ، يستحثّهم على حرب القاسطين في الشام ، فكتب إلى مخنف بن سليم : « سلام عليك ، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلّا هو. أما بعد فإن جهاد من صدف عن الحقّ رغبة عنه ، وهبّ في نعاس

[١] شرح ابن أبي الحديد ٧ : ٤٠.