(فلولا الميل الحاصل بسبب الشهوة والغضب والوهم والخيال [وهي مدركات وقوى للنفس] لم يكن لوسوسته تأثير البتة ، فدل هذا عنده على أن الشيطان الحقيقي هو النفس) [١].

٣ ـ من خلال هذا الارتباط للوحي الشيطاني بالنفس نلتمس له التقاء مع الوحي عموما في توافر معنى الإلقاء الخفي ، وهو ما نجد الإشارة واضحة إلى تأكيده من خلال ما يلي :

أ ـ وصف الشيطان وهو متلبس بوحيه : بالوسواس والخناس ، قال تعالى : «مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ» [٢].

فالوسواس من الوسوسة وهي الصوت الخفي [٣].

والوسوسة : الكلام الخفي الذي يصل قلوبهم من غير سماع [٤].

والخناس : الكثير الاختفاء بعد الظهور [٥].

وقد قيل : الخناس الكثير الاختفاء .. وهو المستتر المخفي من أعين الناس ، لأنّه يوسوس من حيث لا يُرى بالعين [٦]. كما وصف ما يلقيه أيضا بالوحي في آيتين قال تعالى : « ... شَيَاطِينَ الاْءِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ .. » [٧] ، وقال تعالى : « ... وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى