علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس قال ميراث ولد الزنا لقراباته من قبل أمه على نحو ميراث ابن الملاعنة.

( باب )

( آخر منه )

١ ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن رئاب ، عن حنان بن سدير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سألته عن رجل فجر بنصرانية فولدت منه غلاما فأقر به ثم مات فلم يترك ولدا غيره أيرثه قال نعم.

______________________________________________________

الحديث الخامس : صحيح موقوف.

وقال الشيخ (ره) في التهذيب [١] بعد إيراد هذه الرواية : موقوفة لم يسندها يونس إلى أحد من الأئمة عليهم‌السلام : ويجوز أن يكون ذلك كان اختياره لنفسه لا من جهة الرواية بل لضرب من الاعتبار ، وما هذا حكمه لا يعترض به الأخبار الكثيرة التي قدمناها انتهى. وقال في الدروس : الزنا يقطع النسبة من الأبوين فلا يرثان الولد ولا يرثهما ولا من يتقرب بهما ، وإنما يرثه ولده وزوجته ، ثم المعتق ثم الضامن ثم الإمام.

وروى إسحاق بن عمار [٢] : « أنه يرثه أمه وإخوته منها أو عصبتها » وكذا في رواية يونس [٣] وهو قول ابن الجنيد والصدوق والحلبي ، ونسب الشيخ [٤] الأولى إلى توهم الراوي أنه ولد الملاعنة ، والثانية إلى الشذوذ ، مع أنها مقطوعة ، وروى حنان [٥] عن الصادق عليه‌السلام إذا أقر به الأب ورثه وهي مطرحة.

باب آخر منه

الحديث الأول : مجهول.

لعله والخبر الآتي محمولان على عدم العلم بالفجور أو الشبهة في الوطء.

[١] التهذيب ج ٩ ص ٣٤٥.

[٢] الإستبصار ج ٤ ص ١٧٤ ح ٦.

[٣] التهذيب ج ٩ ص ٣٤٤ ح ٢٢.

[٤] التهذيب ج ٩ ص ٣٤٥.

[٥] الاستبصار ج ٤ ص ١٧٤ ح ٧.