الصلوات الخمس « فهو حدهن » الضمير راجع إلى مصدر أداهن وهو مبتدأ ، وقائم مقام عائد
الموصول بتقدير فتأديته إياهن ، وكذا قوله : فهو حده ، الضمير فيه راجع إلى مصدر صامه بتقدير فصومه إياه ، وكذا
في الثالث عائد إلى مصدر حج بتقدير فحجه ، والحد خبر في الجميع.
« اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً
» قال القرطبي في تفسير
هذه الآية : هذا السياق يدل على وجوب الذكر الكثير لأنه لم يكتف به حتى أكده
بالمصدر ولم يكتف بالمصدر حتى وصفه بالكثير ، وهذا السياق لا يكون في المندوب ،
فظهر أن الذكر الكثير واجب ، ولم يقل أحد بوجوب اللساني دائما فيرجع إلى ذكر القلب
، وذكر الله تعالى دائما في القلب يرجع إما إلى الإيمان بوجوده ، وصفات كماله وهو
بحسب إدامته في القلب ذكرا أو حكما في حال الغفلة ، لأنه لا ينفك عنه إلا بنقيضه
وهو الكفر ، وإما أن يرجع إلى ذكر الله تعالى عند الأخذ في الفعل فإنه يجب أن لا
يقدم أحد على فعل أو قول حتى يعرف حكم الله فيه ، ولا ينفك المكلف عن فعل أو قول
دائما فيجب ذكر الله دائما.
وقال الطبرسي قدسسره : روى ابن عباس
عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : من عجز عن الليل أن يكابده وجبن عن العدو أن يجاهده
، وبخل بالمال أن ينفقه فليكثر ذكر الله عز وجل ، ثم اختلف في معنى الذكر الكثير
فقيل : أن لا ينسأ أبدا عن مجاهد ، وقيل : أن يذكره سبحانه بصفاته العلى وأسمائه
الحسنى ، وينزهه عما لا يليق به ، وقيل : هو أن يقول : سبحان الله والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر على كل حال عن مقاتل ، وقد ورد عن أئمتنا عليهمالسلام أنهم قالوا : من قالها ثلاثين مرة فقد ذكر الله ذكرا كثيرا ، وعن زرارة
وحمران ابني أعين عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهاالسلام فقد ذكر الله ذكرا كثيرا.
نام کتاب : مرآة العقول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 12 صفحه : 129