المؤمن في هذا الزمان مغايراً للنهي الثابت له في زمان آخر ... وهكذا.

نعم ، إطلاق المتعلق في بعض الموارد يعيّن أخذه في ناحية الحكم كما في مثل قوله تعالى : ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ )[١] وما شاكله كما عرفت.

فما أفاده قدس‌سره من أنّ دليل الحكمة يعيّن أخذه في ناحية الحكم لا يتم على إطلاقه ، بل الغالب هو العكس.

هذا تمام الكلام في معنى النهي ونقطة الامتياز بينه وبين الأمر.