المساكين [١] وطلى رأسه بالخلوق [٢] حقا لم نر حنانا مثل هذا الحنان ، ولا عطفا يضارع هذا العطف.

واجرى (ص) عليه الختان في اليوم السابع من ولادته [٣] لأن ختان الطفل في ذلك الوقت اطيب له وأطهر [٤].

وكناه النبي (ص) أبا محمد [٥] ولا كنية له غيرها ، وبهذا

والطحاوى في مشكل الآثار ١ / ٤٥٦ ، والحاكم في المستدرك ج ٤ ص ٢٣٧ ان رسول الله ٦ عق عن الحسن والحسين عن كل واحد بكبشين وهذه الرواية ضعيفة فقد طعن بها شمس الدين الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع على هامش مستدرك الحاكم ج ٤ ص ٢٣٧ فقال إن راويها سوار وهو ضعيف الرواية هذا اولا وثانيا ان أئمة الفقه لم يذكروا في تشريع العقيقة إلا واحدة.

[١] تأريخ الخميس ١ / ٤٧٠ ، نور الابصار ص ١٠٧ صحيح الترمذي ١ / ٢٨٦ وجاء فيها ان زنة شعره كانت درهما او بعض درهم.

[٢] الخلوق : طيب مركب من زعفران وغيره ، وفي البحار ١٠ / ٦٨ ان العادة في الجاهلية كانوا يطلون رأس الصبي بالدم ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الدم من فعل الجاهلية ، ونهى اسماء عن فعل ذلك.

[٣] نور الابصار : ص ١٠٨.

[٤] جواهر الاحكام كتاب النكاح ، وجاء فيه ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : طهروا اولادكم يوم السابع فانه اطيب ، واطهر ، واسرع لنبات اللحم ، وان الارض تنجس من بول الأغلف اربعين يوما.

[٥] اسد الغابة ٢ / ٩ ، والكنية هى ان تصدر بأب او أم ، وهى من سنن الولادة فعن الامام محمد الباقر عليه‌السلام : إنا لنكني اولادنا في صغرهم مخافة النبز ان يلحق بهم.