نزول الآية وإجابتهم بـ « اللهم صل على محمد وعلى آل محمد » إلى آخره ، دليل ظاهر على أن الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقية آله مراد من هذه الآية[١].

وممن قال بكونها فرض في الصلاة : ابن حبان ، واعتمد في كيفيتها على ما ورد في حديثي كعب بن عجرة ، وأبي مسعود الأنصاري[٢].

وكذلك الدارقطني وعقد لها باباً باسم (ذكر وجوب الصلاة على النبي 6 في التشهد واختلاف الروايات في ذلك) وجاء بثمانية روايات ضعّفها جميعاً إلاّ رواية أبي مسعود الأنصاري وصف إسنادها بالحسن المتصل إشعاراً باعتمادها[٣].

وممن قال بالوجوب أيضاً البيهقي ، قال : والصلاة على النبي 6 في التشهد الواجب في الصلاة واجبة[٤].

وتابع البيهقي قول أبي إسحاق المروزي : أنا أعتقد أن الصلاة على آل النبي 6 واجبة في التشهد الأخير من الصلاة ، بقوله : وفي الأحاديث التي رويت في كيفية الصلاة على النبي 6 الدلالة على صحة ما قال[٥].

وقال القرطبي المالكي : قال بوجوب الصلاة على النبي في الصلاة محمد ابن