نام کتاب : حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم نویسنده : مركز الرسالة جلد : 1 صفحه : 68
والالتزام بهذا الظاهر قد يولّد شبهة في الأذهان مفادها : أن طلب الأجر على الرسالة يلزم منه محاذير ، منها :
أولاً : تعارضه مع آيات وردت على لسان النبي الأعظم 6 بنفي الأجر مطلقاً ، كما في قوله تعالى : (قُل لا أسألكم عليه أجراً إن هو إلاّ ذكرى للعالمين)[١].
ثانياً : تعارضه مع آيات وردت على لسان الأنبياء[٢]نوح وهود وصالح ولوط وشعيب : بنفي الأجر مطلقاً ، كما في قوله تعالى : (وما أسألكم عليه من أجرٍ إن أجري إلاّ على ربّ العالمين)[٣]، ونبينا 6 أفضل الأنبياء وإمامهم ، فهو أولى بعدم طلب الأجر.
ثالثاً : إن تبليغ الرسالة تكليف إلهي شرعي ، والتكاليف لا يؤخذ عليها الأجر.
رابعاً : إنه لا يناسب شأن النبوة ، لما فيه من التهمة ، فإنّ أكثر طلبة الدنيا يفعلون شيئاً ويسألون عليه ما يكون فيه نفع لأولادهم وقراباتهم.
ولدفع هذه الشبهة وما يلزمها من محاذير ، لابدّ من تحديد المراد من الأجر وعلاقته بالرسالة ، وهذا بدوره يتوقف على تحديد طبيعة الاستثناء الوارد في الآية (إِلاَّ المَوَّدَّةَ فِي القُرْبَى) هل هو استثناء منقطع أو متصل؟ وبحسبه تختلف الإجابة ، فإذا قلنا إنّ الاستثناء منقطع فمعنى ذلك أن الآية مكوّنة من جملتين منفصلتين : الأولى (قُلْ لاَ أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) ثم يستأنف القول
[١] سورة الأنعام : ٦ / ٩٠. [٢] سورة الشعراء : ٢٦ / الآيات (١٠٩ ، ١٢٧ ، ١٤٥ ، ١٦٤ ، ١٨٠). [٣] سورة الشعراء : ٢٦ / ١٠٩.
نام کتاب : حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم نویسنده : مركز الرسالة جلد : 1 صفحه : 68