القرآن من فعله تعالى على سبيل التصديق له [١] فيكون هو العلم المعجز ، أو يكون تعالى صرف القوم عن معارضته فيكون الصرف هو العلم الدال على النبوة ، وقد بينا في كتاب الصرف [٢] [٣] الصحيح من ذلك وبسطناه.

وكل من صدّقه نبينا [٤] من الأنبياء المتقدمين فإنما علينا تصديق نبوته بخبره [٥] ، ولو لا ذلك لما كان اليه طريق العلم [٦].

ونسخ الشرائع جائز في العقول لاتباع الشريعة للمصلحة التي يجوز تغييرها وتبديلها.

وشرع موسى عليه‌السلام وغيره من الأنبياء [٧] منسوخ بشريعة نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وصحة هذه النبوة [٨] دليلها يكذب من ادعى أن شرعه [٩] لا ينسخ.

باب

( ما يجب اعتقاده في الإمامة وما يتصل به [١٠] )

الإمامة [١١] في كل زمان لقرب الناس من الصلاح وبعدهم عن الفساد عند وجود الرؤساء المهيبين.