وإنّه لعن يمين العرش متعلّق به يقول : يا رب أنجز لي ما وعدتني ، وإنّه لينظر إلى زوّاره ، وإنّه أعرف بهم وأسمائهم وأسماء آبائهم وما في رحالهم من أحدهم بولده ، وإنّه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له ويسأل أباه الاستغفار ويقول : أيّها الباكي! لو علمت ما أعدّ الله لك لفرحت أكثر مما حزنت ، وإنّه ليستغفر له من كلّ ذنب وخطيئة [١].

ونسب إلى جماعة منهم الشيخ المفيد ـ 1 ـ القول بأنّ النبيّ والأئمة من خلفائه ينقلون بأجسادهم وأرواحهم إلى السماء [٢]. وفي بعض الروايات أنّ بعض خلفاء بني مروان مسخ جسده بعد الموت وزغا ، وأنّ بني أميّة يمسخون وزغا بعد موتهم [٣] ، وفي بعضها أنّ بعض الكلاب مسخ من الجن والإنس [٤] ، ومرّ إمكان ذلك بإلقاء البدن الأصلي الذرّيّ الباقي بعد موته في منيّ الكلب ، فينتقل إلى رحم الانثى منه ، فتتعلّق به روح ذلك الإنسان ، فيخرج بصورة الكلب مع تغيير في مشاعره ، فيكون هذا مسخا خفيّا ، وطرفا من خزيه وعذابه في البرزخ ، دون العذاب الأكبر في القيامة.

ومما ورد في الروايات أنّ في البرزخ جنانا ونيرانا ، إحداهما في المغرب والأخرى في المشرق ، تنعّم أو تعذّب فيها الأرواح في كلّ ليلة ، وأنّها تردّ بعد طلوع الفجر إلى الأرض ، إمّا إلى وادي السلام أو إلى برهوت ، وادي حضر موت أو إلى مقابرهم ، وأنّها تتلاقى في الهواء [٥] ، وأن عدة منها يستخبرون عن أهاليهم في كلّ اسبوع أو أقلّ أو أكثر بصور العصافير ونحوها [٦] ، بعد وضوح إمكان ذلك. وظاهرها أنها ليست مجرّد صور بلا مادّة فضلا عن كونها من مبدعات النفس ، كما توهّمه بعض المذاهب المنحرفة.

وفي الخبر أيضا أنّ القبر إمّا روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران [٧] ، وأنّ