أمير المؤمنين ، والإمام الباقر والصادق صلوات الله عليهم.

منها : أنّ الأرواح خلقت قبل الأبدان بألفي عام ثمّ أسكنت الهواء.

ومنها : أنّ الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرضهم علينا.

ومنها : أنّ الله خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، ثم عرض علينا المحبّ من المبغض.

ومنها : خلق أرواح الشيعة قبل أبدانهم بألفي عام.

ومنها : قوله 7 : ما تقول في الأرواح أنّها جنود مجنّدة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف؟ قال [ الراوي ] : فقلت : إنّا نقول ذلك ، قال 7 : فإنّه كذلك ، إن الله عزّ وجلّ أخذ على العباد ميثاقهم وهم أظلّة قبل الميثاق ... الخبر.

ومنها : أنّ الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها في الميثاق ائتلف هاهنا ، وما تناكر منها اختلف هاهنا ، والميثاق هو في هذا الحجر الأسود ... الخبر.

ومنها : أنّ الله تعالى أخذ ميثاق العباد وهم أظلّة قبل الميلاد ، فما تعارف من الأرواح ائتلف ، وما تناكر منها اختلف.

وغير ذلك من الروايات ، أوردها المجلسيّ 1 ، لا بدّ لمن أراد التحقيق من الرجوع إليها [١].

ويدلّ على ما ذكرنا ـ مضافا إلى ما مرّ ـ رواية العيّاشي عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر 7 : أرأيت حين أخذ الله الميثاق على الذرّ في صلب آدم فعرضهم على نفسه ، كانت معاينة منهم له؟ قال : نعم يا زرارة وهم ذرّ بين يديه ، وأخذ عليهم بذلك الميثاق بالربوبية له ولمحمّد 9 بالنبوة. ثم كفّل لهم بالأرزاق ، وأنساهم رؤيته ، وأثبت في قلوبهم معرفته ، فلا بدّ من أن يخرج الله إلى الدنيا كل من أخذ عليه الميثاق ، فمن جحد ما أخذ عليه الميثاق لمحمّد 9 لم ينفعه اقراره لربّه بالميثاق ، ومن لم يجحد ميثاق محمّد 9 نفعه الميثاق لربّه [٢].