« وكلّ فريضة إنما تؤدي إذا حلّت » [١].

ومنها : الصحيحة المتقدمة فيمن غره القمر في معرفة الفجر.

وفي صحيحة اخرى : أيزكّي الرجل ماله إذا مضى ثلث السنة؟ قال : « لا ، أيصلّي الاولى قبل الزوال؟ » [٢].

وفي الصحيح أنه فيمن [٣] صلّى لغير القبلة أو في [٤] غيم لغير الوقت؟ قال : « يعيد » [٥].

وفي الموثق : « من صلّى في غير وقت فلا صلاة » [٦].

وفي موثقة اخرى : « إياك أن تصلّي قبل أن تزول الشمس ، فإنك إن تصلّي في وقت العصر خير لك من أن تصلّي قبل الزوال » [٧].

وفي مرسلة الفقيه ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ما تقدم ذكره .. إلى غير ذلك.

ويدلّ عليه أنه قبل دخول الوقت لا أمر بالفعل ، فلا يتحقق الامتثال ، ولا يسقط به التكليف المتعلّق به بعد دخول الوقت.

وقد ظهر من ذلك أن تقديم الفعل على الوقت قاض بفساد العمل ، وعدم حصول الامتثال ، من غير فرق بين صورة العمد والسهو والغفلة عن ملاحظة الوقت ، والجهل بالحكم أو الموضوع مع حصول الشكّ أو الظنّ المعتبر أو غير المعتبر إلا في صورة واحدة يأتي الإشارة إليها ؛ لاندراج [٨] الجميع في الأخبار المذكورة ، وقضاء الأصل المذكور بالفساد في الكلّ.