تبصرة

[ في اشتراط طهارة التراب ]

يشترط في التراب الذي يتيمم به أن يكون طاهرا بلا خلاف فيه يعرف. وفي التذكرة : إنه مذهب علمائنا أجمع.

وفي منتهى المطلب [١] : لا نعرف فيه خلافا.

واحتج عليه بعد ذلك بظاهر قوله تعالى ( صَعِيداً طَيِّباً ) [٢] فإن الطيب هو الطاهر.

وعزا تفسيره بذلك في مشرق الشمسين [٣]. وفي البحار [٤] إلى مفسري أصحابنا مؤذنا باتفاقهم عليه.

وعن بعض العامة تفسيره بالأول ، وعن آخر تفسيره بالذي ينبت دون ما لا ينبت كالسبخة.

أما الوجه الأخير فقد عرفت [٥] ضعفه.

ويضعّف الثاني بأنّه إن لم يكن المقصود بالطيب هو الأول ، فلا أقل من تعميمه للوجهين ؛ لعدم صدق الطيب على النجس ، فإن ثبت تفسير الأول ـ كما هو الظاهر ـ دلّ [٦] على المطلوب بالخصوص وإلا اندرج فيه ، فالاحتجاج بالآية لا غبار عليه.

فمناقشة صاحب المدارك في ثبوت كون الطيب بمعنى الطاهر الشرعي ليس في محله ؛ إذ