و [ لا ] إطالة [١] الكلام في طرقها [٢] وتكثير الأدلّة عليها ؛ لوضوح الحال فيها ممّا [٣] بيّنّا.

مضافا إلى ما دلّ عليها من النصوص المستفيضة المتكثرة الّتي كادت أن تكون متواترة بالمعنى ، لكن لمّا [٤] جرت الطريقة على كتبهم عن أدلّتها وبيان الأخبار الواردة فيها ، فلا بأس لو اقتفينا أثرهم في ذلك بالإشارة إلى بعض ما هنالك ، فنقول :

[ انفعال القليل بملاقاة النجاسة ]

قد ادّعى الإجماع على انفعال القليل بالملاقاة في الناصريات [٥] والخلاف [٦] والتهذيب والاستبصار [٧] وشرح الجمل والجواهر [٨] والغنية [٩] والمختلف وحكى في المختلف [١٠] أيضا اتّفاق علمائنا عدا ابن أبي عقيل عليه.

وفي التنقيح والمهذّب البارع [١١] حكاية الإجماع عليه إلّا من ابن أبي عقيل.

وقد حكى الإجماع على انفعاله في خصوص سؤر اليهود والنصارى وكلّ كافر في الانتصار [١٢].

وفيه وفي الذكرى الإجماع على نجاسة ماء الولوغ.