مباحث سديدة إذ قالوا من سبق كفره ظالم لا محالة فيما مضى فلا يكون أهلا للرئاسة فهذه واردة على الجاحظ لا له. ورووا [١] في شيء من ذلك الرواية من طرق [٢] القوم وساق ما لا صيور [٣] له فيما نحن بصدده.

وقال في تضاعيف ذلك ثم الدليل الذي ليس فوقه دليل قوله وعنده أصحاب الشورى وكبار المهاجرين ـ وجلة الأنصار وعليه العرب وهو موف على قبره ينتظر [٤] خروج نفسه لو كان سالم حيا لم [٥] يخالجني فيه شك [٦].

وسالم مولى امرأة من الأنصار وكان حليفا لأبي حذيفة بن عتبة بمكة فلذلك كان يقال مولى أبي حذيفة [٧].

والذي أقول على هذا إن الجاحظ أراد أن ينصر [٨] فخذل وأن يعرف فجهل بيانه أن أبا بكر رضوان الله عليه دفع الأنصار عن الرتبة بقوله إن رسول الله 9 قال الأئمة من قريش [٩]