قال واجتمع أهل التأويل على أن قوله ( أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) [٥] نزلت في أبي بكر وأبي جهل [٦].

أقول إني اعتبرت ما اتفق من كتب التفسير تصانيف أهل السنة فما رأيت لما ادعى الاتفاق عليه ذكرا أصلا [٧] ومن فظيع سوء الأدب قوله قوله إشارة [٨] إلى إله الوجود غير معظم ولا مفخم ولا ذاكر له أصلا [٩].

[ و ] [١٠] قال وقال [١١] تعالى ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ) الآية [١٢] يعني أبا بكر في إنفاقه المال وعتقه الرقاب والمعذبين ( وَتَوَلَّى ) [١٣] يعني أبا جهل وليس في الأرض صاحب تأويل خالف تأويلنا ولا