(١٢٦) قوله : ( وزاد فيها : إن على كلّ حق حقيقة ... الى آخره ). ( ج ٢ / ٦٤ )
كلام صاحب الوسائل في صحيحة جميل بن درّاج
أقول : رواها في « الوسائل » في « باب وجوه الجمع بين الأحاديث » [١] من « رسالة[٢] سعد بن هبة الله الراوندي » [٣] كروايات الزهري [٤] ، وعبد الأعلى [٥] ، والسّكوني [٦] ؛ فإنها مرويّة في « الوسائل » أيضا.
والغرض منها الحثّ على ترك الحديث الذي لم يصل إلى المكلّف من طريق معتبر عملا أو رواية ، وإن كان التفصيل قرينة على إرادة روايته ، وورود صحيحة جميل [٧] في المتعارضين كالمقبولة ، لا ينافي العموم لكلّ شبهة مع عموم الكلية المستفادة منها سيّما في الصحيحة التي جعل الأخذ فيها بما وافق الكتاب تفريعا على الكلّية ، فالكتاب هو النور والحقيقة والميزان للحقّ والباطل عند
[١] وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٠٦. [٢] الظاهر ان هذه الرّسالة مفقودة اليوم. [٣] هو الشيخ قطب الدين ابو الحسين سعيد بن هبة الله الرّاوندي المتوفى سنة ٥٧٣ ه والمدفون بحرم السيّدة المعصومة عليهاالسلام بقم. [٤] الكافي الشريف : ج ١ / ٥٠ باب « النوادر » ـ ح ٩ ، عنه وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٥٥ باب « وجوب التوقف والاحتياط ... » ـ ح ٢. [٥][٦] وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٧١ باب « وجوب التوقف والاحتياط » ـ ح ٥٧. [٥][٦] وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١٧١ باب « وجوب التوقف والاحتياط » ـ ح ٥٧. [٧] وسائل الشيعة : ج ٢٧ / ١١٩ باب « وجوه الجمع بين الأحاديث » ـ ح ٣٥.