(٩٧) قوله قدس‌سره: ( وفي دلالتها تأمّل ظاهر ). ( ج ٢ / ٢٥ )

الآية لا تدل على أصالة البراءة

أقول : الآية في سورة الأنفال [١] ، وهي تعليل لما صنع الله « تعالى » في قضية بدر [٢] وفيها احتمالان :

أحدهما : أن يكون المراد من الهلاكة والحياة ، ظاهرهما. أي : الموت والتّعيش في الدنيا.

ثانيهما : أن يكونا استعارتين عن الإسلام والكفر. أي : يكون كفر من كفر عن وضوح بيّنة وعلم لا عن شبهة ، حتّى لا يبقى له على الله حجّة ، ويكون إسلام من أسلم عن يقين وبرهان. وعلى كل تقدير لا دلالة لها على المدّعى وإنه تعالى لا يؤاخذ على كلّ حكم مجهول عند العباد ، غاية الأمر كونها مشعرة بذلك.