نام کتاب : المعاد الجسماني نویسنده : الساعدي، شاكر عطية جلد : 1 صفحه : 215
السادس : إن الأجساد الأخروية وعظمها من الجنات والأنهار والغرفات والبيوت والقصور والأزواج المطهرة والحور ، وکل ما لأهل الجنة من الخدم والحشم والعبيد والغلمان وغيرها ، موجودة بوجود واحد ، وهو وجود إنسان واحد من أهل السعادة ؛ لأنها محاط بها تأييداً من الله نزلاً من غفور رحيم ، وليس کذلک حال الشقي الجهنمي بالنسبة إلى ما يصل إليه من النيران والغلال والسلاسل والحيات وغيرها ؛ لأنها محاط بها ، کما قال تعالى : (أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) ، [١] وقوله : (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ) ، [٢] إن في هذا بلاغاً لقوم عابدين. [٣]
ولکن يبقى شيء مهم جداً في المسألة يحتاج إلى نحو من البيان والتفصيل لکي تکتمل لنا الصورة ، وهو البحث عن طبيعة وماهية البدن المعاد في اليوم الآخر ، فعندما يقال إن المعاد في ذلک اليوم هو عين الجسد الدنيوي ونفسه بلا تفاوت کما طرحها القرآن الکريم ، فما هو المراد من هذا البدن الذي يبقى مع النفس من دون أن يطرأ عليه العدم ؟! وإلاّ لکان مثل البدن الدنيوي لا عينه ؛ لاستحالة تخلل العدم بين الشيء ونفسه ، وهو خلاف ما جاء به القرآن الکريم ، وهذا ما سنبحثه على أساس ما جاء في کلام ملاصدرا ، تحت عنوان اعتبارات البدن في المسألة الآتية.
٥. اعتبارات البدن
ذکر للبدن اعتبارين لکل واحد منها خصوصية خاصة به من حيث البقاء والدوام وعدمه ، وإليک بيانهما :