[ت ع ب] تَعِبَ : ( تَعباً ) فهو ( تَعِبٌ ) إِذا أَعْيَا وكَلَّ ويَتَعدَّى بِالْهَمْزَةِ فيُقَالُ ( أَتْعَبْتُه ) فهو ( مُتْعَبٌ ) مثلُ أكرمْتُه فهو مُكْرَمٌ.
[ت ع س] تَعَسَ : تَعْساً من بَابِ نَفَع أَكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ فهو ( تَاعِسٌ ) و ( تَعَس تَعَساً ) من باب تَعِبَ لغةٌ فهو ( تَعِسٌ ) مثلُ تَعِب وتَتَعَدَّى هذه بالحَرَكَةِ وبالهمزَةِ فيُقَالُ ( تَعَسَهُ ) الله بالفَتْحِ و ( أتْعَسَهُ ) وفى الدُّعَاءِ ( تَعْساً له ) و ( تَعِس ) وانْتَكَسَ ( فالتَّعَسُ ) أَنْ يَخِرَّ لوجهِهِ و ( النُّكُس ) أَن لَا يَستَقِلّ بعد سَقطَتِهِ حتى يَسقُطَ ثَانِيَةً وهى أَشَدُّ من الأُولَى.
[ت ف ث] تَفِثَ : ( تَفَثاً ) فهو ( تَفِثٌ ) مثلُ تَعِبَ تَعَباً فهو تَعِبٌ إذَا تَرَكَ الادِّهَانَ وَالاسْتِحْدَادَ فَعَلَاهُ الوَسَخُ وقولُه تعالى ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ )قيلَ هو اسْتِبَاحَةُ مَا حُرّمَ عَلَيْهِمْ بالإحْرَامِ بَعْدَ التَّحَلُّلِ قَالَ أَبُو عُبَيدَةَ ولم يَجِئْ فِيه شِعْرٌ يُحْتَجُّ بِه.