فَأَتَّزِرُ ) [١]، قال الفارِسيُّ : وهو خَطَأٌ في الرِّوايَةِ فإن صَحَّت فإنَّما سُمِعَتْ من قَوْمٍ غَيْر فُصَحاء لا يُؤخَذُ بلُغَتِهِم ، ولم يَحْكِهِ سيبوَيه ولا الأَئمَّةُ المُتَقَدِّمونَ العارِفونَ بالصَّنْعَةِ.

والأُزْرُ ، كقُفْلٍ : مَعْقِدُ الإِزار من الوسطِ.

وبالكسرِ : الأَصْلُ.

والإِزْرَةُ ، كإِبْرَةٍ : هيَئةُ الائتِزَارِ. وإنَّهُ لَحَسَنُ الإِزْرَةِ.

ومن المجاز

تَأَزَّرَ النَّبْتُ : اشتَدَّ وطَالَ.

وآزَرَ الزَّرْعُ بَعْضُهُ بَعْضاً مُؤَازَرَةً : تَلَاحَقَ والْتَفَّ ..

و ـ الفِرَاخُ منهُ أُمَّهَاتِها : سَاوَتْها وصَارَتْ فِي طُولِهَا.

وشَدَّ [ مِئْزَرَهُ ] [٢] ، وإِزَارَه : اعتزل النِّسَاءَ.

وللأَمْرِ : تَشَمَّرَ لَهُ.

وهُوَ عَفِيفُ المِئْزَرِ والإِزَارِ ؛ قالت [٣] :

والطَّيِّبُونَ مَعَاقِدَ الأُزْرِ

وَاخْضَرَّ إِزَارُهُ : إذا أَنْبَتَ أَي موضع ( إِزاره ) [٤] ، وكانَ الغُلَامُ مِنَ العَرَبِ لا يَأْتَزِرُ حَتَّى يُنْبِتَ.

وأَزَّرَ الحَائطَ تَأْزِيراً : قَوَّاهُ بحُوَيطٍ يَلزَقُ به ويُسَمَّى الإِزَارَ والرَّدْءَ.

وإِزَارُ الكِتَاب : ما يُكْتَبُ فِي آخِرِه مِن