هو أَجْنَبِيٌ من هذا الأمرِ ، أي لا تعلُّقَ له به ولا معرفةَ.
[١] في « ت » : القثّاء ، والمثبت من « ج » و « ش » وهو الموافق للمعاجم اللغويّة. [٢] في النهاية ١ : ٣٠٢ ، واللسان ، والمقاييس ، والتهذيب ١١ : ١١٨ : أنّ الجنابة هي البُعْد ، وأنّ الجُنُبَ مشتقّ منها.
نام کتاب : الطّراز الأوّل نویسنده : ابن معصوم المدني جلد : 1 صفحه : 365